史记

## 孟子离娄章句下：人性与天理的交融### 简介《孟子·离娄下》是孟子七篇中的第五篇，主要阐述了“性善论”和“天理”的思想，以及如何培养道德修养，实现人生价值。文章以生动形象的语言和深刻的哲理，体现了孟子的仁政思想和儒家思想的核心价值观。### 一、 性善论与人性之善#### 1. 人性之善：天赋的道德基础孟子认为，人性本善，是天生的，并非后天习得。他以“人之初，性本善”作为论据，强调人天生具有仁义礼智的道德基础，这是人的本性，也是天理的体现。#### 2. 四端：人性之善的具体体现孟子将人性之善具体化为“四端”：

恻隐之心：

对他人的苦难产生同情和怜悯之心，是仁德的萌芽。

羞恶之心：

对不义行为感到羞耻，对正义行为感到自豪，是义德的萌芽。

辞让之心：

不愿占便宜，懂得谦让，是礼德的萌芽。

是非之心：

能够辨别是非，追求公正，是智德的萌芽。#### 3. 性善论的意义孟子“性善论”的意义在于：

为道德修养提供了理论基础：人天生具有善的本性，通过后天努力，可以实现道德的完善。

强调人的主体性：人并非天生邪恶，而是拥有自主选择的权利和能力，可以主动追求善。

为社会和谐提供保障：人性之善是社会和谐的基础，只有当人们都怀有仁义之心，才能构建理想的社会。### 二、 天理与人伦：道德规范的源泉#### 1. 天理：自然秩序的道德规范孟子将“天理”视为宇宙运行的规律，也是道德的根本原则。天理是客观存在的，不可违背，它要求人遵循自然规律，维护社会秩序，实现人生价值。#### 2. 人伦：天理在人世间的体现孟子将天理具体化为“五伦”：

君臣：

统治者与被统治者之间的关系，要求统治者仁爱，被统治者忠诚。

父子：

父母与子女之间的关系，要求父母慈爱，子女孝顺。

夫妇：

夫妻之间的关系，要求夫妻互敬互爱。

兄弟：

兄妹之间的关系，要求兄友弟恭。

朋友：

朋友之间的关系，要求朋友之间互信互助。#### 3. 人伦的意义人伦是天理在人世间的具体体现，是人们生活和交往的道德准则。孟子强调人伦的道德规范，旨在构建和谐的社会关系，实现人生的价值和意义。### 三、 践行天理：道德修养的路径#### 1. 克己复礼：自我约束与道德规范孟子认为，人要克制私欲，遵循礼仪，才能践行天理。他强调“克己复礼”，即约束自己的私欲，回归到天理的规范，以此实现道德的完善。#### 2. 尽心知性：不断学习与自我提升孟子认为，道德修养是一个不断学习和自我提升的过程。他强调“尽心知性”，即尽心竭力，不断学习，探究自身的内心世界，提升道德修养。#### 3. 仁义礼智：道德修养的目标孟子将“仁义礼智”作为道德修养的最终目标。他认为，仁义礼智是天理的体现，是人性的本质，也是人生价值的最高追求。### 四、 总结《孟子·离娄下》阐述了“性善论”和“天理”的思想，并为实现人生价值提供了具体的道德修养路径。文章强调人天生具有善的本性，可以通过践行天理，实现道德的完善，最终达到人生的圆满。孟子的思想不仅具有重要的哲学价值，也对后世的儒家思想和中国文化产生了深远的影响。